“拒绝的权力？”

    李治听得眉头一皱。

    韩艺道：“不错！有句话说的好，人孰无过，父母也有错的时候，身为子女见到父母有错，不但不指出来，反而纵容父母犯错，无异于陷父母于不义之地，这才是真正的不孝。就说许大学士，曾因一时冲动，导致两度因嫁女一事，卸下礼部尚书一职，我敢肯定如果再给许大学士一次的机会的话，许大学士一定不会这么做。再者说，如果许大学士当时的千金，勇于指出父亲的错误，并且拒绝父亲安排的这一门婚事，那么也不会发生这种情况。

    因此微臣认为，父母之命，固然要听，但同时子女也要拥有拒绝的权力，因为父母不一定就是对的。但是子女只有拒绝的权力，并没有做主的权力，这样一来，父母之命还是非常重要的，而且可以防止有些人面兽心的父母因一己私利，迫害子女的一生，迫害陛下的子民。陛下，说不定这其中就有那么几个经天纬地之贤才，这可是陛下的损失，也是我大唐的损失。”

    不少有远见的大臣听得都纷纷点头，其中包括李勣、萧钧、韩瑗、来济等人。

    其实唐朝是非常开明的，哪怕是婚姻制度上面，也是非常开明的，很多父母都是允许子女自由恋爱的，那大奸臣李林甫就是任女儿挑选佳婿，找一群帅哥来，你自己看呗，都不经过媒妁之言，在这一点上任何朝代都比不上，在唐朝的律法明文规定，成年男子即便未经父母肯定，而自由成为夫妇，是属于合法，不可问罪。像韩艺、卢师卦这一种，就是合法行为。

    未成年的男子才必须遵从父母之命。

    但是古代律法与礼法总是不清不楚，律法代表的是当朝律法，礼法代表的是祖宗之法，是一个民族的文明文化，那么究竟是礼法大，还是律法大，还真不一定，有些时候礼法屈居律法之下，有些时候律法屈居礼法之下，很多家庭，尤其是大家族，还是注重自家门风、礼法，父母之命就是最大的，不管你成年与否，都不允许违抗父母之命，否则是为不孝，但这也是有原因的，因为这些大家族一个家族就几十号人口，若是没有严格的礼法，那这些子女不天天家产，但同时崔大姐的悲剧就是这样造成的，因为山东士族太注重礼法了。

    “陛下，此举万万不可啊！”

    李义府突然跳了出来，朝着韩艺质问道：“特派使，陛下和皇后乃天下人父母，你这么说，岂不是让天下子民都违抗陛下的旨意。”<-->>

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